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【景區名】：鐵鞭古祠

【地址】：湖北沙洋

【關鍵詞】：王莽 四合院式建築

【資料來源】：http://www.shayang.gov.cn

【正文】：在百里長湖岸邊的後港鎮鐵鞭村，有一座古祠，名為鐵鞭古祠。

　　　　　古祠是卒四合院式的建築，祠大門上端遺存一塊額，上書「鐵鞭古祠」四個大字，落款為「嘉慶五年（1800年）庚辰歲建，九十老叟朱必著書。」字體為行楷，端莊遒勁，看不出是九十高齡老翁的手跡。後殿是座典型的清代建築，圓木立柱，排山木架，白牆黛瓦，飛檐翹角。祠內保存著嘉慶年期間一張神案桌，桌上陳列著鐵鞭、鋼刀、鐵鏈。在古祠大門左則牆中石匾上，有咸豐十一年（1861年）維修鐵鞭古祠鐫刻的碑文。碑文記載：「相傳漢季兄弟三人結桃園之義，盡亂世之節，黎庶吊憫，塑像祀焉。」印證了鐵鞭古祠的傳說。

　　　　　相傳，西漢未年（公元九年），外戚王莽篡奪朝廷大權，施苛法嚴刑於天下，致使「農桑失業，食貨俱廢，民泣於道。」公元十七年，湖北京山北部爆發了聲勢浩大的綠林起義，西漢皇室瘋狂鎮壓，由此戰亂四起，人民流離失所。此時，以孝義聞名鄉鄰的江西籍鐵匠張祖德、張祖興兄弟，為逃避戰火，遠離家鄉，途中結識義士胡興魁，三人於荒郊對天盟誓，義結金蘭。三史弟流浪至長林縣（今沙洋縣後港鎮地域）寄身於茅棚，以幫助當地民眾打造勞作工具維生。三位鐵匠常扶危濟困，施捨鄉親，深得民眾愛戴。公元十九年，朝廷為了鎮壓綠林軍，勒逼其三兄弟限期打造兵器三千件。長史張祖德對兩弟曰：「王莽篡政，人神共怒。義軍皆為救民眾到懸而舉事，伐逆賊竊國而興師，且此間百姓，忠厚純樸，勤勞善良，若我等造兵刃供其戳義軍，濫殺無辜，忠義何在？不如捨身以全其名。」最後，三位鐵匠被朝廷官兵逼得走投無路，投井自盡。兩岸百姓得之三鐵匠忠義徇節，無不感戴，在三人投井處建一茅庵，供其神位，以寄哀思。

　　　　　此後，兄弟三人每每以金甲裝束，手執鐵鞭顯靈於此。當然，鐵匠顯靈畢竟是神話，但從此以後，人民群眾自發憑弔祭祀三位鐵匠。後來，朝廷聞及此事，憐其忠義之舉無古人，特責成當地官府興建祠堂，供其神位，祭祀亡靈。因三位鐵匠的雕像皆手執鐵鞕，故名為鐵鞭古祠。

　　　　　古祠歷經三國兩晉和隋唐，多次修繕。據原碑文記載，大唐貞觀年間，太宗李世民崇尚宗教，全國各地廟寺大興土木，鐵鞭古祠也得到空前的擴建，形成以古祠為中心，東有寶安宮，西有觀音殿，五同廟等大型建築群，香火比前更盛，朝拜者絡繹不絕。宋元兩朝無籍可考。明末農民起義，兵馬經過，古祠頓成瓦礫。清康乾盛世之年，廣興宗教，古祠再次復原。據傳，聖上聽臣屬所奏其事，深為三鐵匠忠義浩氣年感動，封三位鐵匠為「鐵鞭都總」，其碑文至今尚存，並在嘉慶五年再次重修鐵鞭古祠。一九四二年，日本侵略軍佔領後港長湖地區，古祠又遭戰火焚毀，僅存一個大殿。新中國成立后，鐵鞭古祠受到人民政府保護，一九八四年，被荊門市人民政府公布為首批市級文物保護單位；一九九四年，經市文物部門批複，當地群眾自籌資金重建了建安宮、三人，仙亭，並在古祠天井中復修了玉皇閣。

　　　　　近年來，鐵鞭古祠的祭祀活動逐漸形成規模，每年2月21至22日、6月18日和8月有2日至13日分別是三位鐵匠的母親的生日，屆時萬人聚集，形成廟會。每次廟會，長湖對岸的潛江、荊州（江陵）群眾紛紛乘船趕會，鄰近鐵鞭古祠的村民更是踴躍而至，村民們常常以舞龍燈、耍獅子等傳統民俗形式參加廟會，展開祭祀活動。趕廟會的群眾並非都是求神拜佛，大部分群眾是為祭祀三位鐵匠英靈而來。清代詩人曾雲松的兩首詩可以道出群眾的聲音：

　　　　　夕陽鐘鼓乍喧闐/士女來觀倍肅然/但識春秋科節/何分漢魏晉唐仙/十聯警句推金鑒/一代芳名若鐵鞭/誰把霓裳同日詠/風光好萬古傳。

　　　　　詩句是任何朝代，任何階層的人們都能接受的。由此可見，千百年來人們祭祀這三位鐵匠，不僅僅只是敬佩他們的桃園之情，更是為仰望和傳承他們的浩然正氣，寧死不屈的精神而來。

【序號】：119

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